L'explication des mythes selon Déguignet, Dupuis et Voltaire
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- | |width=68% valign=top {{jtfy}}|<i>Réagissant contre l'ouvrage « Mythes, cultes et religions » d'Andrew Lang traduit par Léon Le Marillier, Jean-Marie Déguignet a produit trois cahiers intitulés "Explication des mythes" dans lesquels il présente sa vision de l'origine des religions dans la lignée du mythographe Charles-François Dupuis et de l'anticlérical Voltaire.</i> | + | |width=68% valign=top {{jtfy}}|<i>Réagissant contre l'ouvrage « Mythes, cultes et religions » d'Andrew Lang traduit par Léon Le Marillier, Jean-Marie Déguignet a produit trois cahiers intitulés "Explication des mythes" dans lesquels il présente sa vision de l'origine des religions dans la lignée du mythographe Charles-François Dupuis <ref name="Dupuis">{{PRCharlesDupuis}}</ref> et de l'anticlérical Voltaire.</i> |
- | En 2004 Norbert Bernard, en charge du Centre de Recherches Déguignet, a retranscrit ces cahier de notes de Jean-Marie Déguignet. | + | En 2004 Norbert Bernard, en charge du Centre de Recherches Déguignet, a retranscrit ces cahiers de notes de Jean-Marie Déguignet. L'analyse ci-dessous est un complément sur les sources d'inspirations et les références, ainsi que la publication des cahiers d'origine numérisés par la Médiathèque de Quimper. |
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- | Autres lectures : {{Tpg|Cahier de notes sur la "Vie de Jésus" d'Ernest Renan}}{{Tpg|DÉGUIGNET Jean-Marie - Jésus, fils aîné de Marie-Joachim}}{{Tpg|Déguignet, le paysan bas-breton, était-il bouddhiste ?}} | + | |
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+ | Autres lectures : {{Tpg|Cahier de notes sur la "Vie de Jésus" d'Ernest Renan}}{{Tpg|DÉGUIGNET Jean-Marie - Jésus, fils aîné de Marie-Joachim}}{{Tpg|Déguignet, le paysan bas-breton, était-il bouddhiste ?}}{{Tpg|Les 24 cahiers manuscrits de la seconde série des mémoires de Jean-Marie Déguignet}} | ||
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- | [[Image:Mythes Cultes Religions.jpg|175px|left]]Le point de départ de ces 77 pages dactylographiées de cahiers d'écolier numérotés 26,27 et 28 <ref>Les cahiers numérotés 1 à 25 constituent le journal chronologique de Déguignet, publié sous le titre des "Mémoires d'un paysan bas-breton" : {{Tpg|Les 24 cahiers manuscrits de la seconde série des mémoires de Jean-Marie Déguignet}}</ref> est ce gros livre de l'écossais Andrew Lang « <i>Mythes, cultes et religions</i> » qu'on a bien voulu lui prêter. | + | [[Image:Mythes Cultes Religions.jpg|175px|left]]La réflexion initiale de ces 77 pages dactylographiées de cahiers d'écolier numérotés 26,27 et 28 <ref>Les cahiers numérotés 1 à 25 constituent le journal chronologique de Déguignet, publié sous le titre des "Mémoires d'un paysan bas-breton" : {{Tpg|Les 24 cahiers manuscrits de la seconde série des mémoires de Jean-Marie Déguignet}}</ref> est ce gros livre de l'écossais Andrew Lang « <i>Mythes, cultes et religions</i> » qu'on a bien voulu lui prêter. |
Le traducteur en langue française est Léon Le Marillier, le beau-frère d'Anatole Le Braz, ce dernier étant souvent par ailleurs la cible de nombres de railleries de la part de Déguignet. | Le traducteur en langue française est Léon Le Marillier, le beau-frère d'Anatole Le Braz, ce dernier étant souvent par ailleurs la cible de nombres de railleries de la part de Déguignet. | ||
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La théorie de Déguignet est, a contrario, que les croyances des religions sont des héritages successifs des religions précédentes, et ce depuis la nuit des temps, c'est-à-dire notamment du côté des Perses et des mythologies pré-védiques en Inde. | La théorie de Déguignet est, a contrario, que les croyances des religions sont des héritages successifs des religions précédentes, et ce depuis la nuit des temps, c'est-à-dire notamment du côté des Perses et des mythologies pré-védiques en Inde. | ||
- | "le grand savant" Dupuis dans Intégrale ... | + | Pour asseoir cette vision il a lu les travaux d'un scientifique, Charles-François Dupuis <ref name="Dupuis">{{PRCharlesDupuis}}</ref> (1742-1909), qu'il l'appelle « <i>Monsieur Dupuy le grand savant</i> » dans ses Mémoires (Intégrale page 653). Il lui consacre 4 pages de citations et d'exemples de filiations entre les écritures saintes chrétiennes et juives d'une part, et les dieux persans, romains et grecs d'autre part. Les 77 pages des cahiers 26 et 27, au-delà de l'attaque en règle contre l'anglais Lang constitue un long exposé des exemples de Dupuis <ref name="Dupuis">{{PRCharlesDupuis}}</ref>. |
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- | |width=48% valign=top {{jtfy}}|[[Image:DupuisOrigineTome1Couv.jpg|200px|right]]Le texte de Déguignet est très largement influencé par l'ouvrage de Charles-François Dupuis « <i>L'origine de tous les cultes ou religion universelle</i> » publié en 1795 et dont l'édition en deux tomes a été amplement diffusée dès 1822 ; un abrégé a également publié en 1798 pour la vulgarisation de ce véritable bréviaire de l’athéisme philosophique. | + | À titre d'exemples empruntés à son maître, Déguignet écrit : |
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Les prêtres catholiques célèbrent la fête d’Aura Placida deux jours avant la fête de Bacchus sous le nom de sainte Aure et sainte Placide. La formule latine de souhaits <i>perpetua felicitas</i> donna naissance à deux saintes, Perpétue et Félicité. | Les prêtres catholiques célèbrent la fête d’Aura Placida deux jours avant la fête de Bacchus sous le nom de sainte Aure et sainte Placide. La formule latine de souhaits <i>perpetua felicitas</i> donna naissance à deux saintes, Perpétue et Félicité. | ||
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- | {{Citation}}Nous avons vu, dans notre explication du poème de Nonnus, que Bacchus épousa le zéphyr ou le vent doux, sous le nom de la nymphe Aura. Eh bien! deux jours avant la fête de Denis ou de Bacchus, on célèbre celle de sainte Aure et de sainte Placide. C'est ainsi que la formule des souhaits, <i>perpetua felicitas</i>, donna naissance à deux saintes, Perpétue et Félicité... | + | |
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- | Zoroastrisme ... Ormuzd ... | + | <br>[[Image:DupuisOrigineTome1Couv.jpg|200px|right]]Le texte de Déguignet sur les mythes est donc très largement influencé par l'ouvrage de Charles-François Dupuis <ref name="Dupuis">{{PRCharlesDupuis}}</ref> « <i>L'origine de tous les cultes ou religion universelle</i> » publié en 1795 et dont les deux tomes ont été amplement diffusés dès 1822 ; un abrégé a également publié en 1798 pour la vulgarisation de ce qui est considéré comme un véritable bréviaire de l’athéisme philosophique. |
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+ | D'après Dupuis et Déguignet, tous les cultes, y compris chrétiens, se rattachent dans leur essence et héritage à l'adoration du soleil. Et ce n'est pas le seul point commun entre le Christ et le Mithra persan. | ||
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+ | Les pages respectives de Déguignet et de Dupuis détaillent aussi les filiations évidentes vis-à-vis de la religion persane appelée Zoroastrisme, son prophète Zarathoustra et sa divinité Ahura Mazda, nommée aussi Ormuzd : « <i> Là nous voyons aussi les premiers hommes placés par Ormuzd, le bon principe, dans un jardin délicieux appelé Eirein, mais où la félicité fut également troublée par le serpent Ahriman</i> » (cahier 28 page 42). | ||
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+ | Par ailleurs, Jean-Marie Déguignet s'est inspiré d'un passage d'un ouvrage d'un autre maitre à penser, à savoir Voltaire et ses « <i>Lettres chinoises, indiennes et tartares</i> » (Lettre IX, page 44). Ce dernier y reprenait les conclusions de l'archéologue anglais J. Z. Holwell sur la datation de textes pré-védiques de 5000 ans avant J.-C. Il est aujourd'hui communément admis que les textes les plus anciens d'Inde sont les « <i>Veda</i> », et dateraient de 1500 ans environ avant J.-C. | ||
- | Par ailleurs, Jean-Marie Déguignet s'est inspiré d'un passage d'un ouvrage de Voltaire « <i>Lettres chinoises, indiennes et tartares</i> » (Lettre IX, page 44) <ref name=Voltaire>Déguignet, à la suite de l'anglais Holwell et du français Voltaire, défend une thèse de datation de textes pré-védiques de 5000 ans avant J.-C. alors que les textes bibliques auraient été compilées au 7e siècle avant notre ère. Il est aujourd'hui communément admis que les textes les plus anciens d'Inde sont les « <i>Veda</i> », et dateraient de 1500 ans environ avant J.-C. Cf. étude « [[Déguignet, le paysan bas-breton, était-il bouddhiste ?]] ».</ref> qui lui même avait repris les conclusions aujourd'hui contestées de l'archéologue anglais J. Z. Holwell. Déguignet a repris l'argumentaire et le lyrisme de l'écrivain et philosophe du 18e siècle. | + | Autant, sur ce dernier point, Voltaire a été scientifiquement quelque peu contesté, autant les travaux de Dupuis, repris par Déguignet « <i>contenaient nombres de découvertes particulières importantes, et qu'il y a donc toujours avantage à les lire</i> » (Dictionnaire critique de mythologie, CNRS Éditions, 2017). |
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*[[:Image:CahierJMD28-Mythes.pdf|Cahier n° 28]] | *[[:Image:CahierJMD28-Mythes.pdf|Cahier n° 28]] | ||
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- | <big>Livres de Charles-François Dupuis</big> | + | *[[:Image:IntégraleDéguignet651-654.pdf|Pages 651-757 (cahier 19)]] |
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+ | <br><br><big>Livres de Charles-François Dupuis</big> | ||
*[[:Image:Origine_de_tous_les_cultes_TOME_1_Dupuis_Charles-François.pdf|Origine de tous les cultes TOME 1]] | *[[:Image:Origine_de_tous_les_cultes_TOME_1_Dupuis_Charles-François.pdf|Origine de tous les cultes TOME 1]] | ||
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*[[:Image:Abrégé_de_l’origine_de_tous_les_cultes.pdf|Abrégé de l'origine de tous les cultes]] | *[[:Image:Abrégé_de_l’origine_de_tous_les_cultes.pdf|Abrégé de l'origine de tous les cultes]] | ||
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Version actuelle
Réagissant contre l'ouvrage « Mythes, cultes et religions » d'Andrew Lang traduit par Léon Le Marillier, Jean-Marie Déguignet a produit trois cahiers intitulés "Explication des mythes" dans lesquels il présente sa vision de l'origine des religions dans la lignée du mythographe Charles-François Dupuis [1] et de l'anticlérical Voltaire.
En 2004 Norbert Bernard, en charge du Centre de Recherches Déguignet, a retranscrit ces cahiers de notes de Jean-Marie Déguignet. L'analyse ci-dessous est un complément sur les sources d'inspirations et les références, ainsi que la publication des cahiers d'origine numérisés par la Médiathèque de Quimper. |
Autres lectures : « Cahier de notes sur la "Vie de Jésus" d'Ernest Renan » ¤ « DÉGUIGNET Jean-Marie - Jésus, fils aîné de Marie-Joachim » ¤ « Déguignet, le paysan bas-breton, était-il bouddhiste ? » ¤ « Les 24 cahiers manuscrits de la seconde série des mémoires de Jean-Marie Déguignet » ¤
Présentation
La réflexion initiale de ces 77 pages dactylographiées de cahiers d'écolier numérotés 26,27 et 28 [2] est ce gros livre de l'écossais Andrew Lang « Mythes, cultes et religions » qu'on a bien voulu lui prêter.
Le traducteur en langue française est Léon Le Marillier, le beau-frère d'Anatole Le Braz, ce dernier étant souvent par ailleurs la cible de nombres de railleries de la part de Déguignet. Notre paysan bas breton ne peut qu'être en désaccord absolu avec la thèse de Lang et de Le Marillier qui défendent tous les deux l'idée que la religion et les mythes s'expliquent par le milieu naturel et la curiosité des sociétés tribales. Et pour donner plus de poids à sa contre-argumentation Déguignet donne sa propre expérience d'homme sauvage : « Je le répète sans outrecuidance, je ne crois pas que personne ait jamais été mieux placé que moi pour connaître les sauvages tels que Lang les conçoit. Élevé là-bas au Guélénec - Ergué-Gabéric -, au bord de ces fameux Stang Odet, ces gouffres profonds et rocheux, peuplés de nains, de lutins, de fées méchantes et de coriquets [...], Jamais je n’ai entendu personne parler des choses scientifiques et naturelles, ni chercher à expliquer le moindre phénomène. » La théorie de Déguignet est, a contrario, que les croyances des religions sont des héritages successifs des religions précédentes, et ce depuis la nuit des temps, c'est-à-dire notamment du côté des Perses et des mythologies pré-védiques en Inde. Pour asseoir cette vision il a lu les travaux d'un scientifique, Charles-François Dupuis À titre d'exemples empruntés à son maître, Déguignet écrit :
| La même explication est aussi rapportée par Dupuis page 272 :
Le texte de Déguignet sur les mythes est donc très largement influencé par l'ouvrage de Charles-François Dupuis [1] « L'origine de tous les cultes ou religion universelle » publié en 1795 et dont les deux tomes ont été amplement diffusés dès 1822 ; un abrégé a également publié en 1798 pour la vulgarisation de ce qui est considéré comme un véritable bréviaire de l’athéisme philosophique.
D'après Dupuis et Déguignet, tous les cultes, y compris chrétiens, se rattachent dans leur essence et héritage à l'adoration du soleil. Et ce n'est pas le seul point commun entre le Christ et le Mithra persan. Les pages respectives de Déguignet et de Dupuis détaillent aussi les filiations évidentes vis-à-vis de la religion persane appelée Zoroastrisme, son prophète Zarathoustra et sa divinité Ahura Mazda, nommée aussi Ormuzd : « Là nous voyons aussi les premiers hommes placés par Ormuzd, le bon principe, dans un jardin délicieux appelé Eirein, mais où la félicité fut également troublée par le serpent Ahriman » (cahier 28 page 42). Par ailleurs, Jean-Marie Déguignet s'est inspiré d'un passage d'un ouvrage d'un autre maitre à penser, à savoir Voltaire et ses « Lettres chinoises, indiennes et tartares » (Lettre IX, page 44). Ce dernier y reprenait les conclusions de l'archéologue anglais J. Z. Holwell sur la datation de textes pré-védiques de 5000 ans avant J.-C. Il est aujourd'hui communément admis que les textes les plus anciens d'Inde sont les « Veda », et dateraient de 1500 ans environ avant J.-C. Autant, sur ce dernier point, Voltaire a été scientifiquement quelque peu contesté, autant les travaux de Dupuis, repris par Déguignet « contenaient nombres de découvertes particulières importantes, et qu'il y a donc toujours avantage à les lire » (Dictionnaire critique de mythologie, CNRS Éditions, 2017). |
Transcriptions
Transcription de Norbert Bernard : Texte complet : Déguignet - Mythes.pdf
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Extraits
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Documents originaux
Cahiers de Jean-Marie Déguignet
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Annnotations
- Charles-François Dupuis (1742-1809) est un philosophe et scientifique connu pour son livre « L'Origine de tous les Cultes, ou la Religion universelle », dans lequel il démontre l'origine commune des positions religieuses et astronomiques chez les Égyptiens, les Grecs, les Chinois, les Perses et les Arabes. Il participe aussi à la création du calendrier révolutionnaire, dont il est l’un des promoteurs, avec Fabre d'Églantine. [Ref.↑ 1,0 1,1 1,2 1,3]
- Les cahiers numérotés 1 à 25 constituent le journal chronologique de Déguignet, publié sous le titre des "Mémoires d'un paysan bas-breton" : « Les 24 cahiers manuscrits de la seconde série des mémoires de Jean-Marie Déguignet » ¤ [Ref.↑]
- Jésus, fils aîné de Marie Joachim, dernier roi des juifs, sa vie, ses aventures et sa mort, coll. Les Cahiers d’Arkae, n° …, Arkae, 200… [Ref.↑]
- LANG (Andrew), LE MARILLIER (Léon) (trad.), DIRR (A.) (trad. avec la collab. de), Mythes, Cultes et Religions, Paris, F. Alcan, 1896, XXVIII-683 pages. [Ref.↑]
- VOLTAIRE, Lettres chinoises, indiennes et tartres, lettre IX, « Sur un livre des brachmane, le plus ancien qui soit au monde ». [Ref.↑]
- Mémoires d’un paysan bas-breton, p. 443 et Histoire de ma vie, p. 838-839 [Ref.↑]
- « Bec'h » : terme breton signifiant dur, difficile. Avoir du bec'h : avoir du labeur. [Ref.↑]
- - [Ref.↑]
Thème de l'article : Ecrits de Jean-Marie Déguignet Date de création : Février 2009 Dernière modification : 4.04.2021 Avancement : [Développé] |