Carnets d'Anatole Le Braz sur Jean-Marie Déguignet et Ergué-Gabéric
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- | |width=50% valign=top|<i>En 1886 Anatole Le Braz est nommé professeur de lettres au lycée de Quimper. Dès son arrivée, François-Marie Luzel alors archiviste départemental et conservateur du musée archéologique de la ville, l’associe à ses travaux, et très vite Anatole Le Braz effectue ses premières collectes de contes, légendes et traditions. </i> | + | |width=50% valign=top|<i>En 1886 Anatole Le Braz <ref name="LeBraz">{{PR-LeBraz}}</ref> est nommé professeur de lettres au lycée de Quimper. Dès son arrivée, François-Marie Luzel alors archiviste départemental et conservateur du musée archéologique de la ville, l’associe à ses travaux, et très vite Anatole Le Braz effectue ses premières collectes de contes, légendes et traditions. </i> |
Il se voit confier trois missions officielles par le ministère de l’Instruction Publique, notamment recueillir les traditions populaires sur les vieux saints bretons et leurs oratoires, et ce qu’il reste de la tradition des mystères bretons. Dans ce cadre, de 1892 à 1898 environ, il parcourt la Basse Bretagne et se sert de petits carnets sur lesquels il consigne ses observations. Et notamment sa rencontre et quelques-uns de ses échanges avec Jean-Marie Déguignet. | Il se voit confier trois missions officielles par le ministère de l’Instruction Publique, notamment recueillir les traditions populaires sur les vieux saints bretons et leurs oratoires, et ce qu’il reste de la tradition des mystères bretons. Dans ce cadre, de 1892 à 1898 environ, il parcourt la Basse Bretagne et se sert de petits carnets sur lesquels il consigne ses observations. Et notamment sa rencontre et quelques-uns de ses échanges avec Jean-Marie Déguignet. | ||
|width=20% valign=top|[[Image:Anatole.jpg|right]] | |width=20% valign=top|[[Image:Anatole.jpg|right]] | ||
|}__NUMBERHEADINGS____NOTOC__ | |}__NUMBERHEADINGS____NOTOC__ | ||
+ | Autres lectures : {{Tpg|TANGUY Alain - Anatole Le Braz et la tradition populaire en Bretagne}}{{Tpg|MORVAN Frédéric - Les Bretons (1870-1970)}}{{Tpg|Anatole Le Braz raconte J.-M. Déguignet dans ses cahiers IV et VIII}}{{Tpg|Le pardon de Notre-Dame de Kerdévot}}{{Tpg|Les bannières paroissiales de saint Guinal, ND de Kerdévot, Tonkin, saint Michel et Fatima}}{{Tpg2|:category:JMD|Espace Déguignet}} | ||
==Présentation== | ==Présentation== | ||
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Suite à la thèse d'Alain Tanguy en 1997 et à la publication de certains passages dans un article par Norbert Bernard en avril 2003 dans le bulletin Keleier d'Arkae, voici aujourd'hui rassemblée l'intégralité des copies et transcriptions de ces extraits gabéricois. | Suite à la thèse d'Alain Tanguy en 1997 et à la publication de certains passages dans un article par Norbert Bernard en avril 2003 dans le bulletin Keleier d'Arkae, voici aujourd'hui rassemblée l'intégralité des copies et transcriptions de ces extraits gabéricois. | ||
- | À ce jour, l'ensemble des carnets, photos et poésies sont conservés à la bibliothèque Yves Le Gallo du C.R.B.C <ref name=CRBC>{{CRBC}}</ref> de Brest : [http://www.univ-brest.fr/crbc/menu/Bibliotheque_Yves-Le-Gallo/Fonds_d_archives/Le_Braz__Anatole_ Fonds Le Braz]. | + | L'ensemble de ces carnets (et des photos et poésies du mémorialiste breton) sont conservés à la bibliothèque Yves Le Gallo du C.R.B.C <ref name=CRBC>{{CRBC}}</ref> de Brest : [http://www.univ-brest.fr/crbc/menu/Bibliotheque_Yves-Le-Gallo/Fonds_d_archives/Le_Braz__Anatole_ Fonds Le Braz]. |
Les textes ci-dessous sont extraits des cahiers suivants : | Les textes ci-dessous sont extraits des cahiers suivants : | ||
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| Extraits | | Extraits | ||
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| Cote | | Cote | ||
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- | |Carnet EG | + | | VIII |
+ | | Carnet EG | ||
| p. 96, 104-105 <br>Déguignet (1905) | | p. 96, 104-105 <br>Déguignet (1905) | ||
| 1989-1911 | | 1989-1911 | ||
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| ALB M12 | | ALB M12 | ||
|- | |- | ||
- | |Carnet EF | + | | ? |
+ | | Carnet EF | ||
| p. 86 : Kerdévot (1899) | | p. 86 : Kerdévot (1899) | ||
| 1997-1905 | | 1997-1905 | ||
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| ALB M11 | | ALB M11 | ||
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- | |Carnet ED | + | | IV |
+ | | Carnet ED | ||
| p. 40-45, 253-258 Ergué | | p. 40-45, 253-258 Ergué | ||
| 1893-1895 | | 1893-1895 | ||
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| ALB M9 | | ALB M9 | ||
|- | |- | ||
- | |Carnet E | + | | ? |
+ | | Carnet E | ||
| p. 76 St Gwenaël | | p. 76 St Gwenaël | ||
| 1887-1889 | | 1887-1889 | ||
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<br>{{Citation}} | <br>{{Citation}} | ||
- | « Nous arrivons à Kerdévot la veille du pardon. Je m'assieds pour prendre ces notes sur le vieux banc de pierres déjetées qui entoure le piédestal du calvaire, très haut sur base, ce piédestal avec ses deux étages séparés par une frise qui est comme un enguirlandement de vigne autour du monumnent. Le 2e étage se compose de vides, quatre sur chaque face Sud et Ouest, 2 sur chaque face Nord et Sud. Les trois croix se dressent au-dessus de la plate-forme, le christ au sommet de la médiane, face à l'Ouest, deux anges courbés, recueillant dans des calices les gouttes du précieux sang. | + | « Nous arrivons à Kerdévot la veille du pardon. Je m'assieds pour prendre ces notes sur le vieux banc de pierres déjetées qui entoure le piédestal du calvaire, très haut sur base, ce piédestal avec ses deux étages séparés par une frise qui est comme un enguirlandement de vigne autour du monument. Le 2e étage se compose de vides, quatre sur chaque face Sud et Ouest, 2 sur chaque face Nord et Sud. Les trois croix se dressent au-dessus de la plate-forme, le christ au sommet de la médiane, face à l'Ouest, deux anges courbés, recueillant dans des calices les gouttes du précieux sang. |
*<spoiler text="Aux pieds du Christ ...">{{ALB-ED-43}}</spoiler> | *<spoiler text="Aux pieds du Christ ...">{{ALB-ED-43}}</spoiler> | ||
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Le clocher est d’une sveltesse extraordinaire et pointe très haut au dessus des arbres. On le voit de la montée de tout à l’heure aigü et clair au-dessus des grandes verdures de la vallée boisée où est située la chapelle à mi-versant. Deux fermes sont de part et d’autre : l’une un ancien manoir avec un très grand porche, l’autre masquée derrière un rideau de pins. | Le clocher est d’une sveltesse extraordinaire et pointe très haut au dessus des arbres. On le voit de la montée de tout à l’heure aigü et clair au-dessus des grandes verdures de la vallée boisée où est située la chapelle à mi-versant. Deux fermes sont de part et d’autre : l’une un ancien manoir avec un très grand porche, l’autre masquée derrière un rideau de pins. | ||
- | *<spoiler text="J'ai assisté à vêpres ... ">{{ALB-ED-44}}</spoiler> | + | J'ai assisté à vêpres, adossé au pilier qui, dans une embrasure, porte un St-Edern sur un cerf, déguisé en St-Eloi. Sanctuaire agricole, du reste, que ce Kerdévot. - Dans le bas-côté de droite est la statue de St-Eloi, avec son cheval blanc, près de lui, et, dans le bas-côté de gauche, lui fait face St-Fiacre, en moine vêtu de bure grise, sa pelle dans sa main droite. La Vierge de Kerdévot toute dorée est assise sur un trône dominant le rétable. des gens se confessent. Un paysan tient l'harmonium. - Les hommes sont debout ; les bannières droites dans la balustrade. L'une d'elles, blanche, avec une image en or est l'Intron Varia Kerzevot. D.E.D. On lui a mis derrière une Vierge de Lourdes qui, bientôt sans doute la supplantera. Une autre bannière de velours écarlate représente St Corentin en rouge et en jaune, avec mitre d'or, et St Guénolé, tout en blanc, blanche la mitre, protégeant un jeune enfant en robe. - Au dessous, dans un cartouche, Tonkin, 1885. Elle a été offerte par Signour. D'autres vieilles bannières aux tons plus fanés ». |
- | - La quête ; des paysans avec des plats de cuivre sculptés. - Des vieux tout courbés, d'allure hésitante et lourde. Cela serait ridicule ailleurs. Les enfants, appuyés à la balustrade. Un paysan circule, allumant les cierges des femmes. Puis la procession se déroule par le chemin qui fait le toir du placître. - Pendant les vêpres, j'entendais des fragments de psaumes : "Nigra sum, sed formosa ... etc ...". | + | |
- | Le chêne est, à lui seul, un monument, avec de grandes plaies, de vraies grottes dans son écorce, et les bossèlements de ses racines qui forment des sièges naturels. Dans des charrettes, brancards à terre, sont des barriques qui attendent pour demain. | + | *<spoiler text="- La quête ; des paysans ... ">{{ALB-ED-44}}</spoiler> |
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- | La fontaine sacrée est située dans un champ labouré, à 300 mètres environ de la chapelle, dans la direction du levant. Elle est très monumentale, en forme de voûte surmontée d'un faitage triangulaire en forme de tympan, accolé de deux clochetons. L'image de la Vierge et de l'Enfant-Dieu, en pierre, très vieille, très fruste. Des petites croix de bois, à ses pieds, sur son socle, mises sans doute par des pèlerins. Le fond tapissé de débris de faïences. Un pavé devant la fontaine et deux petits bassins où, autrefois, on se baignait les pieds ». | + | |
(carnet ED, pages 42-45 numération intérieure) | (carnet ED, pages 42-45 numération intérieure) | ||
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Version actuelle
En 1886 Anatole Le Braz [1] est nommé professeur de lettres au lycée de Quimper. Dès son arrivée, François-Marie Luzel alors archiviste départemental et conservateur du musée archéologique de la ville, l’associe à ses travaux, et très vite Anatole Le Braz effectue ses premières collectes de contes, légendes et traditions.
Il se voit confier trois missions officielles par le ministère de l’Instruction Publique, notamment recueillir les traditions populaires sur les vieux saints bretons et leurs oratoires, et ce qu’il reste de la tradition des mystères bretons. Dans ce cadre, de 1892 à 1898 environ, il parcourt la Basse Bretagne et se sert de petits carnets sur lesquels il consigne ses observations. Et notamment sa rencontre et quelques-uns de ses échanges avec Jean-Marie Déguignet. |
Autres lectures : « TANGUY Alain - Anatole Le Braz et la tradition populaire en Bretagne » ¤ « MORVAN Frédéric - Les Bretons (1870-1970) » ¤ « Anatole Le Braz raconte J.-M. Déguignet dans ses cahiers IV et VIII » ¤ « Le pardon de Notre-Dame de Kerdévot » ¤ « Les bannières paroissiales de saint Guinal, ND de Kerdévot, Tonkin, saint Michel et Fatima » ¤ « Espace Déguignet » ¤
1 Présentation
Dans les extraits ci-dessous il est question du patrimoine d’Ergué-Gabéric et de Jean-Marie, paysan bas-breton. Ils nous donnent ainsi des aperçus de notre patrimoine dans les années 1890 et nous font part de traditions aujourd’hui oubliées. Suite à la thèse d'Alain Tanguy en 1997 et à la publication de certains passages dans un article par Norbert Bernard en avril 2003 dans le bulletin Keleier d'Arkae, voici aujourd'hui rassemblée l'intégralité des copies et transcriptions de ces extraits gabéricois. L'ensemble de ces carnets (et des photos et poésies du mémorialiste breton) sont conservés à la bibliothèque Yves Le Gallo du C.R.B.C Les textes ci-dessous sont extraits des cahiers suivants :
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2 Jean-Marie Déguignet
En 1905, décès de JM Déguignet
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En 1897, conversation et extrait de cahier
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3 Le patrimoine d'Ergué-Gabéric
Stangala
St-Guénolé
Fontaine
Église paroissiale
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St-André
Ste-Apolline
Lezergué
Kerdévot
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4 Facsimilés
Les clichés ci-dessous ont été réalisés en 2003. Aujourd'hui, suite à la thèse d'Alain Tanguy sur les carnets EA à ED, et aux travaux complémentaires de numérisation, le CRBC met à disposition des chercheurs des scans en plus haute définition.
Carnet EG - ALBM12 | |||||
Carnet ED - ALBM9 | |||||
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5 Annotations
- Anatole Le Braz (1859-1926) est né a Saint-Servais (Côtes-d'Armor). Il a écrit beaucoup d'ouvrages sur les traditions en Bretagne. Collecteur infatigable de contes, chansons et légendes populaires, il est considéré, avec Théodore Hersart de la Villemarqué. comme un des piliers du renouveau de la culture traditionnelle et populaire en Bretagne. Son œuvre la plus connue, éditée en 1893, est « La Légende de la mort en Basse-Bretagne ». Il a contribué à faire connaître les mémoires de Jean-Déguignet en publiant ses premiers cahiers en 1905 dans la Revue de Paris. [Ref.↑]
- Le Centre de recherche bretonne et celtique (CRBC, EA 4451 / UMS 3554) est un laboratoire de recherche pluridisciplinaire de 46 membres (historiens, de l’antiquité à nos jours ; linguistes, celtisants et anglicistes ; ethnologues ; sociologues ; littéraires principalement) qui investissent des thèmes et des terrains de recherche relevant des aires culturelles bretonne et celtique. Mais ils mènent également, à titre comparatif, des recherches individuelles ou collectives sur d’autres terrains, à l’échelle de l’Europe, notamment atlantique, voire au-delà. Le CRBC a été fondé en 1969 par Yves Le Gallo. [Ref.↑]
Thème de l'article : Ecrits de Jean-Marie Déguignet Date de création : Avril 2009 Dernière modification : 11.10.2014 Avancement : [Développé] |